Έχει παραγίνει αυτή η ιστορία με τις κοτσάνες, τα ψέματα και τις ανοησίες και των πλέον άσχετων στο διαδίκτυο, ακόμη και σε θέματα που έχουν πλήρη άγνοια…! Βέβαια εδώ που φτάσαμε, όποιος θέλει τους διαβάζει κι όποιος δεν θέλει… τους αγνοεί τελείως. Με τη διαφορά ότι το ψέμα σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι τερατώδες!
ΑΛΕΚΤΩΡ
……………………..
*Δεν ξέρω τον λόγο, αλλά ξαφνικά συνδημότες άνοιξαν θέμα Μάνου Χατζιδάκι από το fb άσχετα αν είναι εντελώς αδαείς με το θέμα κι όπως φαίνεται από τα γραφόμενά τους …
Δημοσιεύω κάποιες από τις αναρτήσεις που είδα:
«Κωστας Ευστρατιου
Ο Μάνος(που κάποτε τον χλευάζαν πολύ άσχημα και μετά τον κάναν «ζάχαρη στο ψωμί τους» πάνω στη suzuki του!!!
Solon Sarakenidis
Ο Χατζηδάκις είχε κάνει μια απόπειρα να αξιοποιήσει την Ξάνθη για την δημιουργία του μουσικού Αυγουστου- ένα διαρκές φεστιβάλ τραγουδιού όπως ήταν το πρώτο φιλόδοξο σχέδιο- του δόθηκε και το ” κλειδί της πολης’, αλλά το σχέδιο ναυάγησε για πολλούς λόγους ( και με δική του ευθύνη). Αλλά όπως είναι τοις πάσι γνωστό ο Μάνος δεν ήταν και πολύ της σκληρής και επιμονής προσπάθειας. Λένε πως είχε αγοράσει και σπίτι τότε εδώ (δεν είμαι σίγουρος).
Μαρία Πετρά
Όντως χλευαστηκε απο αρκετούς, διαπομπευθηκε (βλέπε Αυριανή), ωστόσο είναι λίγο παράλογο να αποδίδεται συλλογική ευθύνη σε μια πόλη λόγω της στάσης κάποτε ενος δημοτικού συμβούλου. Το ζήτημα το πρωτεύον δρν είναι οι τιμές που αποδίδονται σ εναν διακεκριμένο καλλιτέχνη αλλά η γνώση καιβη κατανόηση του έργου και κατα πόσο αυτή η γνώση μας πάει κι ενα βήμα παρακάτω.
Syligardakis George
Μαρία Πετρά δηλαδή τι θέλετε ακριβώς να πείτε?! Ότι ο κοινωνικός συντηρητισμός απέναντι στην ομοφυλοφιλία του Μάνου Χατζιδάκι ήταν ένα μεμονωμένο περιστατικό που περιοριζόταν σε έναν μόνο δημοτικό σύμβουλο ή σε μία εφημερίδα?! Εννοείτε ότι η τοπική κοινωνία ήταν τόσο προοδευτική και αγκάλιαζε αυτόν τον προσανατολισμό από πάντα, χωρίς να κρίνει τον άνθρωπο που τον έχει ή το έργο του, κι εμείς την παρεξηγήσαμε την καημένη?!… Αν είναι έτσι να ζητήσουμε συγνώμη βρε παιδί μου γιατί μάλλον εμείς ζήσαμε και ζούμε σε άλλη πόλη…
Μαρία Πετρά
Syligardakis George Η Ξανθιωτικη τοπικη κοινωνία στο σύνολο της δεν διέφερε απο την οποιαδήποτε τοπικη κοινωνια εκείνης της εποχής και των αντιλήψεων που επικρατούσαν. Αυτο ομως δεν σημαίνει ότι ολ η τοπική κοινωνία ταυτίζεται με τα λεγόμενα ενος δημοτικου συμβούλου. Άγνωστο της ηταν το περιστατικό πιστεύω και σε μεγάλο βαθμό και αδιάφορο. Δεύτερον δεν νομιζω οτι ειναι και τόσο προοδευτικό ν αποδίδεις συλλογική ευθύνη σε μια κοινωνία που εδω την ταυτίζεται μ ενα άτομο. Λέγεται επίσης και στατιστικο λάθος.
Μαρια Κωστογλου
Μαρία Πετρά υπερασπίστηκε η τοπική κοινωνία τον Μουσικό Αύγουστο; Όχι. Η ευθύνη λοιπόν είναι συλλογικη.
Μαρία Πετρά
Μαρια Κωστογλου Γιατί έχετε την εντύπωση οτι γνώριζε η τοπική κοινωνία τον Μουσικό Αύγουστο ή την αφορούσε εκείνη την περίοδο; Νομίζω αυτό ήταν γνωστό σ ένα τμήμα “λογιτης πόλης και μόνο.
Μαρία Πετρά
Μαρια Κωστογλου Πάντως με τη λογική αν υπερασπίστηκε συλληβδην η Ξάνθη το Χατζιδακη..θα επρεπε με βαση τη διαπομπευση που του ειχε κανει η Αυριανή να φύγει και απο την Αθήνα γιατί και οι Αθηναοι δεν βγηκαν συλληβδην να τον υπερασπιστούν! Το μικρό, το μεγάλο χωριό οι πολύ εύκολες αναλογίες ….κτλ κτλ
Syligardakis George
Μαρία Πετρά δεν διαφωνώ ότι δεν διέφερε από την οποιαδήποτε κοινωνία εκείνης της εποχής αλλά αυτό δεν είναι και πολύ καλό σε τελική ανάλυση… Ο δημοτικός σύμβουλος, όπως και κάθε πολιτευτής, πολιτικός ή πολιτικάντης, θα προσπαθήσει να χαϊδέψει τα αυτιά των ψηφοφόρων του και τίποτε άλλο. Αυτό ένιωθε ότι θέλουν να ακούσουν, αυτό είπε και είχε και δίκιο στο πολιτικό του αισθητήριο. Όσο για την απόδοση ευθύνης δεν ξέρω αν είναι προοδευτικό αλλά σίγουρα είναι αληθινό. Είναι αλήθεια πάντως, δεν τους ενδιέφερε που διαπομπευόταν κάποιος γι’ αυτό τον λόγο, όσο σημαντικός καλλιτέχνης και να ήταν. Μόνο όταν νιώσουν οι συμπολίτες μας ότι έχουν κάτι να κερδίσουν από αυτόν θα τον θυμηθούν. Όπως και περισσότεροι συμπατριώτες μας άλλωστε. Κι αυτό φαίνεται στις επιλογές τους όταν ψηφίζουν…
Μαρία Πετρά
Στο Ηράκλειο υπάρχει πάντως Κηποθέατρο Μάνος Χατζιδάκης, οπου γίνονται συναυλίες, παραστάσεις. Θέλω να πω ότι δεν είναι πια και τοσο δραματικό να αποδοθεί και με το όνομα του ένα κτίριο της πόλης ή μια οδός, ουτε και κανενας μπορει να το απαγορεύσει. Για τα πνευματικά δικαιώματα του εργου του υπάρχει νομιμος δικαιούχος. Αν θέλουμε καποια στιγμή να είμαστε δεν θα πω σοβαροί αλλά παντως με μεγαλύτερη αυτοεκτίμηση ..θα επρεπε με μια οργανωμένη πρόταση να γινει μια επαναδιαπραγματευση της προβολής του έργου του…όχι ως τουριστικής χαβάγιας αλλά ως μουσικής και πολιτιστικής θέασης. Αυτό όμως σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να γινει πυροβόλωντας τα πόδια της πόλης. Δεν γνωρίζουν πολλά παιδιά το εργο για πχ του Μανου Χατζιδακη. Αυτό ας πουμε θα ηταν εινας αξιοσεβαστος στόχος για την πολη.
Κωστας Ευστρατιου
Μαρία Πετρά Γιατί να ήταν γνωστό σ ένα τμήμα “λογιτης πόλης και μόνο;;;
Μαρία Πετρά
Κωστας Ευστρατιου Το ετος 1981 αυτό συνέβαινε».
-Sorry κυρία Μαρία Πετρά, αλλά είστε εντελώς άσχετη με τη θέμα. Οπότε είναι και περιττό να σας πω ότι τον Μάνο στη Ξάνθη τον έφερε η Θρακική Σκηνή Ξάνθης, τον φιλοξενήσαμε εδώ με τον Σπύρο Σακκά και τον Αείμνηστο Αντώνη Αντωνίου 4-5 μέρες και όλα αυτά που λέτε κι εσείς αλλά και ορισμένοι άλλοι, δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Περίμενα απλά η Μαρία Κώστογλου τουλάχιστον που γνωρίζει περισσότερα τους υπόλοιπους, να είναι και πιο ξεκάθαρη….
Αυτά έτσι απλά! Χωρίς ίχνος λοιπού διαλόγου… και «φροντιστηρίου» για το πώς και γιατί έφυγε, οργανώνοντας τελικά τον Μουσικό Αύγουστο στο Ηράκλειο κι όχι στη Ξάνθη! Άλλωστε κάποια στιγμή θα πρέπει το παρελθόν να μείνει παρελθόν και να κοιτάζουμε και να βλέπουμε μόνο μπροστά!!!
Κι όχι έτσι απλά… κουβέντα να γίνεται και να ‘χουμε να λέμε!
Καλή Ανάσταση και Καλό Πάσχα.
Ο ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑΚΟΣ
